康与之，字伯可，家宛丘，与常子正相邻，又相好也。方全盛时，洛阳左王屋，右嵩山，岩岫互出，若列庭户，水竹花木，天下鲜俪，故贤士大夫多居之。其后居者众而物益贵。欧阳公既得谢，始去而之颍上焉。宛丘介乎颍洛之间，当崇、观间，嵩山晁以道四丈方閒居，伯可尝往学焉。又尝从涧上丈人游。涧上，阳翟陈怙叔易也。两公名行尊，所谓中朝之遗民。伯可操几杖，侍谈麈，固尝亲闻正始之音一二矣。尤强记，熟诵《左氏》千言，不遗一字。子正绝爱之。是时，天子方粉饰太平，大庆酺燕，非时临幸，四时奇丽之观不绝。贵游勋戚乘坚策肥，游目骋意，不惟都人为然，而近京人士习惯亦不能免。方时殷富家设义浆于闾外，肴羞名酝皆取具于道路。宛丘距都门不数舍，午夜灯火相望。伯可驰骑，信宿往返，狃于承平年少之习。其后兵火飘转，方相与求生于草莽之中，而溺于旧染，至于中伤善类，兴苏玭之狱，卒为名论所废，是知风俗之移人可畏也已。因具录之，以为世戒云。初，伯可监杭州太和楼酒，盗库钱，饰翠羽为妓金盻履，坐免官，落魄无所与归。会子正自中司出守吴兴，伯可固通家子弟也，又尝偕行入广，遂奉夫人氏以往。子正创检察御书，月赋缗钱三万。伯可费辄随手尽，不及甘旨供也。其后子正将去郡，探取数月，辇致其夫人氏所。伯可心不乐也，则去而之姑苏，依周彦恭。彦恭，东平人。虽法家，而北客例收恤南来旧族，解带换衣，待之如骨肉然。伯可又挟秦氏子弟为重，请得出乐妓赵芷籍携去。彦恭未有以显拒之也。倅苏仁仲尝监奏邸，兼官密院计议，与胡澹庵有同寮之契。仁仲间白事造堂中，秦丞相骤问：「铨书有斩桧语，信乎」？仁仲实未见书，冲口以不闻对。桧疑以为党，衔之。其后请外，得知广德军，复论罢之。久之起丞郡姑苏。彦恭迫伯可请不已，因相与谋之。仁仲，丹阳魏公孙，子正女婿也，颇能道子正爱赏伯可语。谓是举也，且为伯可终身累，果爱之，则如勿与仁仲。非特难一妓也，实爱惜伯可，然不知伯可已携妓去而之松江矣。彦恭寻亦悔，因追还之，具道贰车相爱语。伯可溺一妇人，不得则无聊，因惆怅失绪，日夜求所以逞憾于仁仲者，未得也。未几子正卒于海盐，遂诬彦恭赙子正钱二百万，且属仁仲为文以祭，有「奸人在位，公弃而死」之语。当路震怒，立命中丞俞尧弼劾彦恭，镌职，且罢其郡丞，命提举浙西茶盐事王珏鞫之。于是仁仲与其子玭之狱起矣。狱上，卒无验，坐玭将遣祭，持纸入其家，显为文有实而已。于是削仁仲籍，投临汀，玭亦停官，窜吏十余辈。子正妻方氏，务德经略女弟也。子弟尚幼。传闻祸且及己，将录其家，遂尽鬻所有，一簪不留，窃载旅榇之聚坞黄氏，葬之水滨，归以待南荒之命。实绍兴庚午事也。其后当柄者死，诸尝告密兴罗织之狱者次第论罪。伯可仕于闽，过其帅李如冈座。责命至，如冈固匿之，且问前事，犹谩辞以对，如冈叱起之。后还三衢，或云竟取芷为俪云。伯可初以小词行，世号康伯可，故不着其名。

论曰：自太史公传佞倖，后世因之，盖嫉夫盗言之孔甘而至于乱国也。而谗诬为尤甚，迹其中伤污蔑如蝮蝎然，至使忠善受诬，君子无措足之所，而史氏不表出之。何哉？予录汪召锡、陆升之、莫汲、姚𣆀诸尝告密者为《谗夫传》，以着小人咀毒起秽之因，以补史氏之阙遗焉。呜呼！当秦氏之末年，道路以目相视，而杯酒失意者，辄肆其忿恨，以起大狱。原其端，则自康伯可肇之也。呜呼！若伯可者，又可胜诛哉！

无锡许氏有通直郎、赠朝请大夫讳希道者，以耆儒宿学、忠信朴茂，名一乡善士。生四子，共传一经世其家，皆中进士选。而长子德之最知名，少年策上第，所涖以材能称，太上皇召见，擢尚书郎、太常少卿、直显谟阁，为州刺史；既没，崇庆军节度使叶梦得铭其葬。曰倜，左承议郎；曰衍之，左奉议郎；而迪功府君，其季也。讳伸，字懿叔，中绍兴十二年进士第。于是父子兄弟五人，皆以儒学占仕籍，文行彬彬，贤临一时，而无锡许氏于今为望族。君生十岁丧母，哭泣思慕已如成人；好书嗜学，亦不类童子。文词敏赡，操笔书纸立就，退视它生，方属稿作嗫嚅状，君从旁口占授人，人如其意所出。年十七，偕举子数千百人群至于有司，遂占殊等；进升礼部，试不合。会乡州推行三舍法，君居间，袖然角出其上。时参知政事沈与求为教官，特喜公文，选寘前列，为诸生领袖，且曰：「文如许君，乃可望此」。靖康、建炎之乱，转徙兵间，至绍兴中，始解进士褐，授左迪功郎、临安府盐官县尉。久之，部使者檄君权主秀州华亭县簿。华亭秋苗米在上供经数中，积岁侵盗，率移用常平米代输，而敛来岁之入偿之，相踵为故常。一日，主管官林衡按视仓庾，县令赵伯琥悉推所受秋苗补还常平之贷。衡尝为华亭而知其故，尽扃鐍缄封付掌吏者；而转运使遣吏卒连百馀船起发上供，漕之钱塘。已次境内，伯琥穷不知所出，即日檄主簿摄县事，脱身诣府，饬群胥持漕檄视君，当贷常平粟如故事；又嗾纲兵持梃驱迫掌吏，群噪庾中不可耐，遂相与破钥发廪，授之粟，已去而后告。君始矍然悟代庖之误。伯琥还，上书告君擅发仓廪之罪。衡得其情，并劾伯琥，与君俱罢。而转运使材伯琥之为，援之复留，故君独以罪免。众怒不平，勉君讼于朝，君曰：「忍穷耐老自吾分，臧仓何预焉」？卒不辩。衡闻伯琥之复也，檄追贷粟益急，无几何，尚书免符下，凡常平前贷勿追。君笑曰：「吾得罪宜也」。嗟夫！小官待远次，摄尺寸之柄，以纾旦暮之急，而同寮嫁祸，遂与盐官并失之，世路如此，可畏哉！君既罢归，杜门屏处，益取旧书读之，至会心处，则欣对移日，虽万钟之禄、千金之富，不能绝也。间从常所往来赋诗饮酒，佐一欢之适。再调婺州浦江尉，非其好也。以二十二年十一月甲午被疾卒于家，享年六十一。曾祖至，不仕；祖旦，赠承事郎；父，大夫公也。母尤氏，继母施氏，并封宜人。妻尤氏。四男子：铸、铎、镃、铉。铸，累荐礼部，亦以文学知名。四女：进士周纲、尤褒，其婿也；一学佛，为比丘尼；一在室。孙男女、曾孙男女各二人。诸孤卜以其年十二月癸未葬县之扬名乡谢塾原上。君少时以材气自负，慨然欲一奋以自表见于世；晚得一官，坐席未煖，遂陷不测。因叹曰：「古人不肯为五斗米见乡里小儿，殆谓此耶」。自是浮沈里闾间，不复有进取意。政和中，余与少常同在台省，知君而未识也。君没后，其子铸惠然过余，以文为贽，词义卓然，三读叹惊；已乃出君之内弟右朝请大夫、通判镇江军府事施垓之状，来请铭。余曰：「君虽不遇以死，而有子嗣守家学，追取故物，以大君之门者，其在铸矣」。遂不辞而与为铭。铭曰：

生林林兮万形空，中如鸿毛兮遇风。上高飞兮百雉之墉，下漂坠兮环堵之宫。繄所托之固然兮，□山苗与涧松。洴澼或以封兮，系其逢。呜呼懿叔兮，铭之诏无穷。

维元丰五年，岁次壬戌，正月癸未朔，三日乙酉，弟责授黄州团练副使轼谨以家馔酒果之奠，昭告于故子正中舍大兄之灵。昔我先伯父，内行饬脩，闾里之师。不刚不柔，允武且文，喜愠莫窥。历官十一，民到于今，涕泣怀思。遇其所立，仁者之勇，雷霆不移。笃生我兄，和扰而毅，甚似不衰。与人之周，肃雍谨絜，喜见于眉。人各有心，酸咸异嗜，丹素相訾。穆穆我兄，尊贤容众，无适不宜。天若不僣，富贵寿考，舍兄畀谁。云何不淑，而止于是，命也可疑。我迁于南，老与病会，归耕无期。敛不抚棺，葬不执绋，永恨何追。寤寐东山，两茔相望，拱木参差。诸父父子，平生之好，相从岁时。兄死而同，我生而异，斯言孔悲。千里一樽，兄实临我，尚釂勿辞。呜呼哀哉！

祖宗时择儒学为馆职，自馆职择侍从，由侍从择辅相。所谓儒学者，明仁义礼乐，通古今治乱，其议论可与谋虑大事，决疑定策，文章特一事耳。治平中，欧阳文忠公在政府奏疏如此。寻命宰执各荐士，其效见于元祐之际。高宗方内修外攘，首置秘书省以储人才。他有司治事日不暇给，独馆职涵养从容，要路阙必由此选，国朝盛举乃复见之。新安朱公盖其一也。公讳松，字乔年，世家婺源。曾祖振，妣汪氏。祖绚，妣江氏。父森，常曰：「吾家五世积德业儒，当有显者」。后赠承事郎；妣孺人程氏。公生于绍圣四年，儿时出语惊人。未冠力学，繇郡庠贡京师，文体清新，耻于蹈袭。政和八年上舍登第，以迪功郎调建州政和尉。丁父忧。服除，再调南剑州尤溪尉，监泉州石井镇。诗名闻四方，他文浑涵流转，惟意所适。然谓于道为远，益取经子史传，考其兴衰治乱，欲应时合变，见之事业。又因师友浦城萧顗子庄、剑浦罗从彦仲素而得龟山杨文靖公河洛学问之要，拳拳服膺，每疑性急害道，取佩韦之说名斋自警。在尤溪闻靖康北狩，大恸几绝，自是奔走卑冗，假禄养亲，无仕进意。绍兴初，监察御史胡世将抚谕入闽，公袖书告之曰：「今不自荆襄赴兴元，结夏人控引五路，东向争中原，则当幸金陵，固守荆淮，奈何局促一方，徒费日月，竟将何为」？世将奇其才，归荐于朝。会前执政谢公克家守泉南，亦露章荐公学问不宜滞管库，遂召试馆职。策问中兴难易，公乞顺人心，任贤才，正纲纪，累数千言，辨论精博。高宗嘉赏，除秘书省正字。四年二月，循左从政郎。赵忠简公以元枢都督诸路军马，约公入幕，公以亲疾辞。寻丁母忧。七年服阕，上已进都金陵。九月再召对，公劝上抗志高明，垂情延访，求经远持久计，遂言：「中兴之君惟光武身济大业，可以为法。元帝、肃宗志趣卑近，宜以为戒」。上明日对辅臣称善，且谓光武无可议，肃宗虽优于元帝，然亏人子之行，于其终为可恨也。特改左宣教郎，除校书郎。是时，吕祉代刘光世统军淮西，郦琼拥众叛去，朝论欲敛两淮戍兵卫行都。公率同列疏言不可，会虏亦疑刘豫将叛兵不可制，执而废之。当路不能乘机会，乃亟还临安。八年三月，迁著作郎。御史中丞常同荐公可任大事，四月复赐对，公言：「国论不过两端，进取者失之疏，玩愒者失之媮，惟自治观衅为上策。愿陛下并进忠贤，修明纪律，革姑息，振国势，虏不足平也」。上悦，擢尚书度支员外郎，兼史馆校勘。刊修蔡卞所改《哲宗实录》，公用力为多。历司勋及吏部员外郎，史职如故。《实录》成，迁左奉议郎，磨勘转承议郎。赵忠简公罢相，秦忠献公当国，决意讲和。公与史官胡珵、凌景夏、常明、范如圭合奏：「陛下以梓宫母兄天属未归，不惮屈己和戎，曾不思项羽置太公俎上邀高祖，高祖知其诈，日夜思所以蹙羽者，彼兵疲势穷，太公自归。此今日龟鉴也」。秦方恶公异议，参知政事李庄简公又力援公。属虏使再至，许归河南地，公请用汉制，命廷臣杂议。又言二三大将握重兵，将有尾大之患，请复武举储将帅，选骁勇补周卫，择守帅壮藩维，兴太学、明人伦以倡节义。规模大率类此。秦滋不乐，讽言者论公怀异自贤，出知饶州，十年春也。未上，请主管台州崇道观。和议俄变，秦苍黄不知所措，有郎官代作自解之奏曰：「伊尹告成汤：『德无常师，主善为师』。臣前赞议和，今请伐虏，是皆主善为师。如其不济，则陈力就列，不能者止，当遵孔孟之训」。秦大喜，擢郎官为右史，而不暇问所引皆误也。是时秘书省寓法慧寺，或大书于门云：「周任为孔圣，太甲作成汤」。秦大怒，疑出于馆职，相继汰去，而引用其党，公遂不可出矣。祠满再任，命下而卒，十三年三月辛亥也，享年四十有七。公性孝友，于朋友重然诺，不以死生穷达易其志。诱进后学，扬人之善，凡邪佞猥琐鄙而远之。后一甲子秦薨，异时名士抑遏窜逐者悉起为大官，独公无年不及，识者惜之。其将终也，手书与所善胡宪原仲、刘勉之致中、刘子翚彦冲，属其子熹使往受业，其后遂以奥学高文推重当世。今上闻其名，以待制侍讲禁中，累赠公通议大夫。初，公卒之明年，葬建宁府崇安县五夫里西𡼪山，势颇卑下，乃卜庆元某年某月某日迁葬武夷乡上梅里寂历山中峰僧舍之北。公尝赋诗，有「乡关落日苍茫外，尊酒寒花寂历中」之句，兹其谶乎！待制以某先太师与公为同年进士，故来请铭。公娶同郡祝氏，处士确之女，赠硕人。事姑孝谨，待内外姻亲和顺，得其欢心，后公二十七年卒，别葬建阳县崇泰里后山铺东寒泉坞。一男，熹也。女嫁浏阳丞刘子翔，早世。孙男三：长塾，已亡；次壄，将仕郎；次在，承务郎。女三人，修职郎刘学古、迪功郎黄干、进士范元裕其婿也。曾孙男五人：钜、钧、鉴、铎、铚。女九人：长适文林郎赵师夏，馀未行。公平生所为文有《韦斋集》十二卷行于世，外集十卷藏于家。吏部侍郎徐度自言少多与前辈游，迨识公及张戒定夫，始得为文之法，欲为公集序，未及成，而文士傅自得实为之，谓公诗「高洁幽远」，其文「温婉典裁」，非溢美也。公母弟槔亦负轶才，不肯俯仰于世，有诗数十篇，高远近道，号《玉澜集》云。铭曰：

信道惟人，穷理以书。合而一之，乃曰通儒。表表朱公，迈往于初。师友渊源，名实允孚。兰台史观，卿才是储。有昌其言，有宏厥模。人虽我抑，岂无后图？高皇更化，群贤毕趋。公则逝矣，赍志弗纾。幸哉有子，播穫菑畲。追爵黄散，肇营新墟。揭以铭章，永镇龟趺。

右，臣伏见元丰四年五月，河决小吴。六月三日，神宗皇帝诏旨，更不修闭决口。至十二月，又宣谕辅臣曰：「以道治水，无违其性」。其诏书及圣语已书于《实录》，谨节录进呈。恭惟先帝聪明睿智，穷神烛理，不出九重，而洞知河之利害，断以圣意，如亲临睹。虽神禹复生，亦不过此，所以终先帝之世，人莫敢轻议。河行大吴，今已九年。自元丰八年以来，议者乃有异同，朝廷疑惑，故前遣李常、冯宗道，后又遣臣叔百禄、赵君锡案视，皆言无可塞之理，即用北流为便。士大夫亦言不可塞者十有九，可谓众矣。昔尧之时，洪水滔天，尧咨四岳，谁可治水者，四岳皆荐鲧。尧知鲧不可用，曰：「吁，咈哉！方命圮族」。言其为人狠戾，必不能顺五行之性也。四岳皆曰：「试之」。尧乃命鲧治水，九载而功不成。夫尧既知鲧不可用，然而勉从四岳者何也？稽于众，舍己从人也。虽勉从四岳，然鲧治水果无成功，卒如尧之言。夫以尧之圣，知鲧不可用，然犹舍己以从人，而况执政大臣出一言，而欲天下莫之敢违乎？夫河为四渎之宗，万水所会，自大禹患其难治。然禹所以能治之者，顺水之性而已。汉武帝时，河决瓠子，使汲黯、郑当时兴人徒塞之，辄复坏。武帝好神仙，时方忧河决，方士言曰：「黄金可成，而河决可塞，不死之药可得，仙人可致也」。此四者皆武帝所欲而不能得，故方士以此说之，至以塞决河比求神仙及长生，其难可知也。自是以后二十馀年，不复塞。武帝既封禅，巡祭山川，因祠太山，还至瓠子，自临决河，沈白马玉璧，令群臣从官自将军以下皆负薪填决河。帝悼功之不成，作《瓠子之歌》，乃卒塞之，名曰「宣防」，其难亦至矣。昨朝廷使李伟分导大河入孙村口，归故道，以解下流之患，遂命伟专管勾疏导二股河。臣窃详李伟止因开沙河直堤第三铺口，放涨水入孙村口，强名之为二股，水落当复如故。其理必难久行。就使大河能成二股，则东西两流占地愈多，所备益广，堤防之费自倍。先朝亦尝为二股，而终不成者，河之大势必归于一故也。而李伟因此乃欲以塞宗城决口，及移深州之费回夺大河复归故道，希合执政，无所忌惮，敢肆大言，以罔朝廷。朝廷更不博谋于众，即依伟奏，置都提举修河司；亦未尝审问吴安持可与不可，即令与范子奇同提举。安持既开直堤第四铺口，而第七铺危急。观安持奏，自八月八日救护，至二十八日，日数不为不多；用梢草等百万，物料不为不丰；调急夫至六七千，人力不为不至；官吏自夜达旦，不为不勤。埽緷愈危，随即垫去，甚于漏卮，何时穷已，终不能守。而直堤自溃决百馀步，今才开一铺，而河势变移，人意已不能测，功役已不为小。安持所奏，已执两端，将来闭塞北流，何止万倍于此。若其无成，岂肯任责？又闻范子奇争言河不可回，朝廷已令分析。昨谢卿材奏，乞兼领河事，制置一年，必使国用不加费，民力不加劳，河清住招，物料住买，水行地中，冀不决溢，河滩之地，渐可耕垦。自来春，府界、京东不销调夫，亦免科出夫钱。又乞赴阙禀议河事。自河决以来，监司未尝肯任咎责，独卿材所奏如此，朝廷何不且试之一年，若其无成，显行黜责。如此，则谁不尽力，孰敢妄言？而尚书省批令先具措置利害闻奏，不令赴阙。昨先移卿材河东，及复置修河司，而改用范子奇，意谓子奇必不敢违耳。然子奇亦明言不可者，岂固欲违朝廷哉？子奇久任河北，必亦知其可与不可也。臣窃见去年初遣二使之时，大臣方且力争，或曰可塞，或曰不可。今言不可者已罢免，所以庙堂无异议之人，止用一李伟之言，暴然复兴此役，用物料，发急夫，调兵，已不为少。凡河役一起，则公私遂空，将来聚十万兵夫，不唯穷困河北一路生灵，京东、京西亦皆震扰，人民离散，盗贼并兴，国之大忧，或在于此。今河去北京止十五馀里，若进马头，迫蹙河水，则其势不可测知，脱有疏虞，北京将何以捍禦？当此之时，虽诛李伟辈，不足以谢天下生灵，陛下悔之何及？夫河不可塞，在理甚明，稽之帝尧，则当从众，验之神禹，则当顺下，质之先帝，诏书具存。陛下昨欲遣使之时，先已降诏，恐人有观望之意，复追改之。此乃陛下以大公为心，无所专主，不轻河事，慎之至也。及二使还奏，大臣论议犹不能一，独陛下圣意主张，遂罢修河司，数路之人，方稍休息，中外无不以为至当。今才历三时，复为回河之役。先帝既以为不可，陛下又以为不可，而执政耻其前言之失，必欲遂非，不复顾天下之安危，生民之休戚，妄举大役，轻动大众。河本无事，而人强扰之，臣不知执政以何为词？必以北流有决溢之害也，夫夏秋之际，百川皆涨，非独大河。河中、河阳，两山之间，犹时有决溢，况于河北？河出平地，无所扼束而北流，堤防未理，水性趋下，安得全不为患也？今秋水潦多于常年，如昨颍昌水入城郭，陈蔡亦有水灾，岂由河不复故道乎？熙宁中河决曹村，东南注钜野，与汉武帝时瓠子正同。河决而南，不可不塞，故大兴人徒塞之。然曹村之役，人力已无所施，一夕河自退背，灵平乃成，故议者以为天助，非人功也。祖宗时，王楚、横垄、商胡皆不可塞，非不欲塞也，势不可回也。先帝知其如此，及河决而北，遂不复闭。盖幸其北去，无南决逼近都邑之患，而河薄西山，稍近禹之故道。李垂、孙民先尝欲导河使之北流，当时议者但以功费太大，力不能为而已。今河自行其地，此乃天意，非人事也。夫河者天地之气，气之所向，谁能禦之？今东行故道已高，借使能以人力开之至海，终不能使水自下升高。自大禹以来，未闻用人功开土渠，而引大河行其中者。今不以人意顺水，而法使水随人意，此乃鲧堙洪水、汩陈五行之失也。元丰中，范子渊为武济之役，欲横绝大河，费国财，害人命，不可胜计，京西之人恨不食子渊之肉。及其败事，奸臣党庇，止夺一官，陛下嗣位，方加贬责。今欲塞北流，与子渊何以异？校其劳费与其为害，又非武济之比也。夫水官欲兴河役，正如边臣欲生边事，官员使臣利于功赏俸给，吏胥主典利于官物浩大，得为奸倖，豪民利于贵售梢草，濒河之人利于聚众营为。凡言回河之利者，率皆此辈，非为国家计也。且以国家今日事力，何如汉武帝与先帝之时？以汉武帝之雄材，先帝之神武，皆以塞河为难，而今日执政容易为之，此臣所不敢信也。假使有可回之理，可塞之势，方今国用虚乏，民力困敝，朝廷唯宜安静，犹当省费息民，况必无可回之理乎？又有言北流之害者，或曰淤塘泺，或曰河入北界则失中国之险，此皆私忧过计也。塘水不依原法已久，非缘河决而后淤浅。今河入界河，日益深阔，东流几二百里，乃入于海。昔以界河为阻，今以大河为限，其为天险，岂有过于此者乎？汉武帝时，齐人延年上书，请案图书，观地形，令水工开大河上岭，出之匈奴，东注之海，可以省堤防备塞、士卒转输、匈奴侵盗、覆军杀将、暴骨原野之患。天下常备匈奴而不忧百越者，以其水绝壤断也。此功一成，万世大利。武帝壮之，诏报曰：「延年计议甚深，然河乃大禹所道也。圣人作事，为万世功，通于神明，恐难改更」。夫延年犹欲决河以灌匈奴，武帝以其非禹迹，故不为也。今设使河入北界，此乃天送祸于契丹也。彼河入百里，则失百里之地，入二百里，则失二百里之地。河之所在，国之灾也，何利于我，而必欲专之？议者又以为恐虏渡河入寇，此又私忧过计也。今河上流自西夏经北胡乃入中国，自古未有戎狄以舟师入寇者也，况其居下流乎？若北虏能以舟楫与中国校胜，此则书契以来未之闻也。假使东流成功，北流退为平陆，臣不知朝廷能聚兵于北境，浚塘水而修界河乎？凡以北朝为说者，皆以妄言恐朝廷，望陛下拒绝勿听而已。自古欲举大事，动大众，必先尽天下之言，不恶异同之论，使人人各伸所见，而后利害是非出焉。至于治河，必委忠实可信之人，其论议必断以经术，非专用贪利邀功之人也。汉武帝使汲黯、郑当时塞瓠子，犹复坏。成帝时，平当以经明《禹贡》，使行河，领河堤。今乃欲望大禹之功于王孝先、李伟之徒，不亦难乎？陛下凡两遣使行河，执政皆不以为信，而独信一李伟，轻犯大河，与讨伐西北二虏无异。其费无有限极，国财民命委于洪流，比之边事，尤不可计，而朝廷晏然为之，此臣之所大惑也。臣愚伏望陛下明谕大臣，博采群言，息意回河，勿轻动众。无以有限之财力，生民之性命，填不测之巨壑。勿为无穷之役，兴无涯之费，以徇一言之失，而望必不可成之功。罢都提举修河司，散遣官吏兵夫，以弭将然之患。其北流决溢，随宜救护，委外都水使者自来春为始，亟理堤防，仍速行相度修闭诸处决口。臣自闻复置修河司指挥，即欲建言，缘臣叔百禄尝被使指，言出臣口，理亦有嫌，是以踌躇，至于阅月。今中外讻讻，皆言不便，臣有言责，当陛下耳目之任，若避嫌缄嘿，坐观国事有误，则臣之罪大矣，陛下亦何赖焉？是以冒昧竭尽其诚，唯陛下深察。臣无任恳悃激切之至。

建炎三年六月己酉，御笔：「太史奏：『天道久阴，霖雨不止。占曰：久阴，阴盛，下有阴谋』。霖雨者，人怨所致。朕恐政失其道，可来日召郎官以上赴都堂，条具朕之过失、民间疾苦、政事失错，可以消天变，可以收人心，可以召和气，实封奏闻」。

绍兴四年六月乙丑，臣寮奏：「方今国用军食，尽仰浙西。今阴雨连绵，害于耕稼。万一歉馑，何以支吾？臣愚欲望圣慈发自诚心，专精祈祷，仍诏大臣讲求所以修人事、应天心之术。凡刑狱有可理理之，工役有可停停之，浮费有可省省之。人事既修，天心自格。庶几变灾为福，中熟尚可冀也」。诏从之。

八年四月丙辰，御史中丞常同奏：「伏见比者淫雨踰月，天地阴晦，此盖阴盛之象，其为灾异明矣。夫君者，阳也；臣者，阴也。意者兵将骄恣，有难制之渐乎？刑狱淹久，多冤滥乎？百姓困弱，怨气溢乎？究此数端，虽曰匪易，然在陛下与二三大臣信之、畏之、虑之、图之而已。臣愿陛下每以数者曲留圣意，念念不忘，则群策日闻，变将自消矣」。

乾道元年，有司以久雨乞分遣郡县吏祷于山川神祇。上曰：「应天当以实，此不必也。比闻两浙身丁钱绢皆取于五等下户，其议蠲除之。小大之狱，岂无冤滞？其令御史虑囚。朕将避殿减膳，以答天谴」。

三年，宰臣叶颙奏：「淫雨不止，咎在臣等。昨日有奏，乞罢政」。上曰：「不必如此，此皆朕有失德，卿等当与朕交修庶政，以召和气。凡政事有失中，刑狱有未当，皆宜留意」。上又曰：「可差官分决滞狱」。

臣闻先儒有言：臣者，君之阴也；妻者，夫之阴也；小人者，君子之阴也。阳明胜，则妇婉而顺，臣共而义，小人远而伏。故禨祥休徵，并应而沓来。阴浊行，则妇乘夫，臣僭君，小人内而君子外。故妖孽异眚，层见而叠出。考之先汉，灾异之来，抑何其稠也？坤震载摇，则嘉凤之专应之；河井涌决，则班赵之罢当之。黜向任恭，佞谄求进，而彗流日蚀之谪见，北边驿骚，匈奴骄肆，而大雨水溢之灾起。一事失，一异应，天人相与之际，岂不甚可畏哉！汉不足进矣！绍兴开中天之业，乾道有重熙之运。君德清明，政事修举。内无女谒之宠，朝无专政之臣。憸壬无蔽主之失，夷狄无猾夏之患。然天多沈阴而雨数降，霖霪不止而日少光。修之人事者，既无一缺之非；而验之天象者，犹有谴告之异。吁！可以见天心之仁爱人君矣。然圣祖神宗岂一日忘敬天之怒哉！虑政事之错失也，思兵将之骄恣也，念百姓之愁怨也，轸刑狱之多冤也。君臣交修而德日隆，天人交感而善日应，卒能易水涝而丰登，变妖眚而休福者，盖灾异之来虽与汉同，而人君之德独与汉异也。况今木行失度，既有苦雨数来之愆，积阴不歛，又有谷烂于场之虑，则修明二祖之政，在清朝可不亟加之意？

辱书赐勤重，审闻动静之详为慰。贱累久寓贵部，蒙调护之赐深矣，又儿侄每得闻长者之言；伯氏远来，亦蒙借之羽翼，此非一二可道也。岂弟之政，又律之以公清之威，民所信伏，想邑庭常虚闲也。阮君学舍计亦成伦绪，但忧其不严，则诸儿获益不多耳。前乞纸，谩尔及之，不固求也。伯氏至止，所谓「蓬藋柱宇，猩鼯同径」，而兄弟亲戚，謦欬其侧者也。唯承教之日未卜，临书怀仰，千万珍重。

昨准尚书省劄子，三省同奉圣旨，除臣起居郎。臣以已试非才，具状辞免，仍依限起发，迤𨓦前路，恭候赐可。至潭州醴陵县，据进奏官报，殿中侍御史常同除起居郎，奉圣旨，胡寅别与差遣，臣更不敢前去。窃念臣愚陋之资，不堪任使。伏望圣慈矜悯，特降睿旨，除臣宫观差遣一次。

本贯徽州婺源县万年乡松岩里。

曾祖振，故不仕。妣汪氏。

祖绚，故不仕。妣汪氏。

父森，故赠承事郎。妣程氏，赠孺人。

公讳松，字乔年，以绍圣四年闰二月戊申生于邑里之居第。未冠，繇郡学贡京师。以政和八年同上舍出身，授迪功郎、建州政和县尉。丁外艰，服除，更调南剑州尤溪县尉，监泉州石井镇。绍兴四年召试馆职，除秘书省正字，循左从政郎。丁内艰，服除，召对，改左宣教郎，除秘书省校书郎。迁著作佐郎、尚书度支员外郎，兼史馆校勘。历司勋、吏部两曹，兼领史职如故。与修《哲宗实录》，书成，转奉议郎。以年劳转承议郎，出知饶州。未上，请间，得主管台州崇道观。满秩再请，命下而卒，绍兴十三年三月二十四日辛亥也。公生有俊才，自为儿童时出语已惊人。少长，游学校，为举子文，即清新洒落，无当时陈腐卑弱之气。及去场屋，始放意为诗文。其诗初亦不事雕饰，而天然秀发，格力闲暇，超然有出尘之趣。远近传诵，至闻京师，一时前辈以诗鸣者，往往未识其面而已交口誉之。其文汪洋放肆，不见涯涘，如川之方至而奔腾蹙沓，浑浩流转，顷刻万变，不可名状，人亦少能及之。然公未尝以是而自喜，一日喟然顾而叹曰：「是则昌矣，如去道愈远何」？则又发愤折节，益取六经诸史百氏之书伏而读之，以求天下国家兴亡理乱之变，与夫一时君子所以应时合变先后本末之序，期于有以发为论议，措之事业，如贾长沙、陆宣公之为者。既又得浦城萧公顗子庄、剑浦罗公从彦仲素而与之游，则闻龟山杨氏所传河洛之学独得古先圣贤不传之遗意，于是益自刻厉，痛刮浮华，以趋本实。日诵《大学》、《中庸》之书，以用力于致知诚意之地。自谓卞急害道，因取古人佩韦之义以名其斋，蚤夜其间，以自警饬。繇是向之所得于观考者益有以自信而守之愈坚，故尝称曰：「士之所志，其分在于义利之间两端而已。然其发甚微而其流甚远，譬之射焉，失豪釐于机括之间，则差寻丈于百步之外矣」。又尝以谓「父子主恩，君臣主义，是为天下之大戒，无所逃于天地之间。如人食息呼吸于元气之中，一息之不属，理必至于毙。是以自昔圣贤立法垂训，所以维持防范于其间者，未尝一日而少忘，其意岂特为目前之虑而已哉」！是时宣和之季，士之干世至是已无可言者矣。旋属靖康之变，中朝荡覆。公在尤溪，方与同寮燕集，忽有以北狩之问来谂者。公闻震骇，投袂而起，大恸几绝。既而建炎再造，王室漂摇，未有所定。寇贼纵横，道路梗塞，固不暇于博求幽远，以尽一世人材之用。而公抱负经奇，尤耻自售以求闻达，以是困于尘埃卑辱、锋镝扰攘之中，逃寄假摄，以养其亲十有馀年。以至下从算商之役于岭海鱼虾无人之境，则已无复有当世意矣。会诏出御史胡公世将抚喻东南，公乃因谒见而说之曰：「古之为天下国家者，必有一定之计，以为子孙万世之业。未有俯仰依违，苟度朝夕，曾不为终岁之备而可以为国者也。今日庙堂之义固必有所谓一定之计矣，然未知其但欲襟凭江汉，控引荆吴以保东南而已乎？抑当克复神州，汛扫陵阙，据中原而抚三河也？盖尝闻之，不取关中，中原不可复；不取荆淮，东南不可保。唐唯不失关中，故更三亡，不失旧物。而吴孙氏东攻新城，西攻襄汉，乃所以保建业。其后桓温、刘裕虽能以江汉舟舻西入河渭，然既得之而不能守，则亦仅足以保东南而已。然则天下之大势可知已。今进既不能以六师之重通道荆襄，循汉沔以赴兴元，结连拓跋，控引五路，东向以图中原；退又不能移跸建康，治兵训武，北争荆淮，以为固守之计，而但蹙处一方，费日月于道涂，前不能有尺寸之利，后又无所保以为安，未知漂漂者竟何如耶」？胡公奇其言，壮其策，归即以闻于朝。而泉守、资政殿学士谢公克家随亦露章荐公学行之懿，不宜滞筦库，于是乃得召试。而发策者以中兴事业之难易后先为问，公即对言：「自古谋国有得失，而成功无难易。盖天下国家有至计，而国势之强弱、兵力之盛衰、土地之开蹙不与焉。唯能顺人心、任贤才、正纲纪，则天下之事将无难之不易。惟上之人惜时爱日而亟图之」。反覆驰骋，辩说纵横，出入古今，證验精博，日未昳，奏篇已上，累数千言而文不加点，高宗览而异焉。赵忠简公方以元枢受诏，西督川陕荆襄军事，欲奏取公为属。会太夫人属疾不果。既遂遭丧以归，而赵公卒亦不果行也。再召入对，时上已用张忠献公之策，进次建康，指授诸将，计日大举以复中原，国势亦小振矣。公始进见，欲坚上意，以遂中兴之业，即奏言曰：「陛下以圣哲之资，抚艰难之运，侧身焦思，累年于兹。而民困兵弱，虏伪侵凌，戡定之勋久而未集。意者陛下殆当抗圣志于高明，而辅之以睿智日跻之学，垂精延访，蚤夜汲汲，以求宗庙社稷经远持久之计；申明纪律，崇奖节义，而又以民心为基本，忠良为腹心，则臣有以知虏伪之不足忧而恢复大功指日可冀矣」。因论自古中兴之君唯汉之光武勤劳不怠，身济大业，可以为法。晋之元帝、唐之肃宗志趣卑近，功烈不终，可以为戒。反覆切至，而犹虑夫计画之间或未精审，无以服众心而成大功也，则又言曰：「人主操大权以御一世，必有所以处此者有以切中于理，然后足以深服天下之心，是以无为而不成。今万机之务决于早朝侍立逡巡之顷，未有以博尽谋谟之益，使其必当事理，以服人心。谓宜略放唐朝延英坐论之制，仰稽仁祖天章给札之规，延访群臣，博求至计，然后总揽参订，以次施行。则政令之出，上下厌服，天下之事无所为而不成矣」。顾又尝病士溺于俗学而不明君臣之大义，是以处于成败之间者，常有苟生自恕之心，而缺于舍生取义之节，将使三纲沦坠，而有国家者无所恃以为安，则又奏言：「宜鉴既往之失，深以明人伦、励名节为先务，而又博求魁磊骨鲠、沈正不回之士，寘之朝廷，使之平居无事正色立朝，则奸萌逆节销伏于冥冥之中。一朝有缓急，则奋不顾身以抗大难，亦足以禦危辱凌暴之侮，则庶几乎神器尊严而基祚强固矣」。上悦其言，而于光武、晋、唐之论尤所嘉叹。明日，以喻辅臣，且论元帝、肃宗之失，而尤以元帝区区仅保江左，略无规取中原之志为诮。乃诏改公京秩，仍典校中秘书。则当是之时，圣志所存亦可见矣。不幸适有淮西杀将叛兵之变，中外恫疑，异议蜂起，张公至为解相印去，而国论遂变，至欲尽撤两淮之戍，还建康以自卫。公深以为不可，因率同列拜疏言曰：「淮淝东南之屏蔽，昔人之所百战而必争者。今皆幸为我有，而无故捐之以资敌，非计之得也。若彼乘吾之郤长驱以来，不信宿而至江津，人心一摇，则建康虽有甲卒十万，亦将无所施矣。且其新民累岁安集，亦既有绪。今乃一朝而弃之，使其老稚狼狈而南来，丁壮忿憾而北去，其失人心以贻后患，抑又甚焉。即以宿卫单寡，必行今策，则愿毋庸尽撤，而使合肥、盱眙两戍所留各不下三万人，则亦足以固吾圉而折虏冲矣」。疏奏不省，而刘豫果数求援于虏以乘吾隙，议者方以为忧，而虏反忌豫强将不可制，一旦执而废之，遂不暇以我为事。不然，则亦殆矣。自是之后，庙算低回，上下解弛，北伐之谋日以益衰，顾望中原，坐失机会。而明年，车驾遂还临安矣。御史中丞常公同荐公恬尚有守，可任大事，因复召对。公即抗言：「当今国论不过两端，喜进取之谋者既以行险妄动而及于败，为待时之说者又以玩日愒岁而至于媮。二者不能相通，而常墯于一偏，是以成功不可见而均受其弊。故臣尝谓能自治以观衅，则是二者通为一说而无所偏废。盖能夙夜忧劳，率厉众志，则未尝不待时而不至于媮；审知彼己，必顺天道，则未尝不进取而不及于败。谋人之国者诚能如是以求逞于雠敌而有不得志者，臣不信也。然臣窃迹近事，则夫往年江上之捷，日者伪刘之废，中原之衅可谓大矣。而吾终未肯求所逞，岂非以行险妄动为不可以不戒，而于吾所以自治其国家者将益求其至欤？今日之势虽未至于危机交急，亦可谓迫矣。谓宜断自圣志，深思昔人爱日之义，忧劳庶政，无少怠忽。凡事之故常，非天下所以安危存亡者，悉归之有司，而日与辅相大臣一心戮力，明礼义、正纲纪、除弊政、振媮俗，抚循凋瘵之民，淬励士大夫而责之职业，凡以求吾所以自治者，然后谨察四方之衅，投隙而起，安受其烬以致天地之殛，则虽有智者亦不知为敌谋矣」。初，刘光世守淮西，御军无法，而寇至辄谋引避。既正其罪而夺之兵矣，寻有叛兵之变，庙议反谓由罢光世使然，更慰藉而宠秩之。张俊守盱眙，方撤戍时，犹命分兵留屯，而俊不受命，悉众以归，朝廷亦不能诘。公于是又言：「陛下有为之志未尝少衰，而天下之事每每病于不立，使中兴之烈未有卓然可见之效，臣窃不胜忧愤。而深惟其故，以为陛下诚能并进忠贤，修明纪律，惩陵夷委靡之祸，革姑息苟且之政，深诏大臣，号令所出，必务合于天下之正义，而毋恤匹夫徇私之怨，则威令必振，国势安强。虽桀骜之虏，亦将歛衽而退听，尚何病于事之不立哉」？上亦不以为忤，特命除郎，兼畀史笔。而常公犹以为此非所为荐论之本意，再论上前，言甚恳至。然事已行，不及改也。公至史院，会方刊修蔡卞所撰《哲宗实录》，而宣仁附传实公所分，所以辨明诬谤、分别邪正者，于体为尤重。而公考订精密，直笔无隐，论者美之。其后顾亦不免颇为他官所窜易，是以读者犹有憾焉。既而虏人亟遣使来请和，赵公以议小不合亦罢去，而秦丞相桧始颛政事，遂决屈己和戎之议矣。虏使名称既不逊，而所责奉承之礼又有大可骇者，于是众心共怒，军士至汹汹欲为变，夜或揭通衢，指桧为虏谍。都人汹惧，一时忠智之士竞起而争之，公亦亟与史院同舍胡公珵、凌公景夏、常公明、范公如圭五六人者合辞抗疏言曰：「虏人方据中原，吞噬未厌，何忧何惧而一旦幡然与我和哉？盖其纽于荐食之威，动辄得志，而我甚易恐，故常喜为和之说以侮我。又虑我训兵积粟，畜锐俟时而事有不可知者，故不得不为和之说以挠我耳。盖虏人和使即秦之衡人，兵家用之百胜之术也。六国不悟衡人割地之无餍以亡其国，今国家不悟虏使请和之得策，其祸亦岂可胜言哉！而执事者顾方以为吾为梓宫母后渊圣天属之故，遂不复顾祖宗社稷二百年付托之重而轻从之。使彼得济其不逊无稽之谋而藉躏以逞，将焉避之哉？昔楚、汉相持之际，项羽常置太公俎上，而约高祖以降矣。使为高祖者信其诈谋而遽为之屈，则自其一身且无处所，尚何太公之可还哉？唯其不信不屈而日夜思所以图楚者，以故卒能蹙羽鸿沟之上，使其兵疲食尽，势穷力屈而太公自归。此其计之得失，亦足以观矣」。其言之切如此，盖出公与诸公之意，而成于胡公之手。桧虽持其议不少变，然虏人狂谋因是亦有不得尽逞者，论者莫不壮之。然自是之后，边备遂弛，士气益衰，而兴复之谋上下皆以为讳，正堕公等所忧挠我之计。桧顾自以为得上心，始谋以次尽逐诸异议者，公因是亦数自求引去。而参知政事李庄简公又尝欲引以寘近班，以是桧尤忌之，固留不许。及虏使再至，独许归我河南地。公因轮对，又言：「陛下践艰难之运，十年于兹，虽有大有为之志，而于天下国家所以经远持久之计多有所未暇者。今者天启戎心，画地数千里以归于我，此虽异时之变未可以豫知，意者天其以礼悔祸，使陛下间于忧虞而大有为之志将有所使，此万世一时也。然天下之事每病于难立者，正以向一夫独见之言而略众口异同之论，是以谋始太锐而用计有未详也。愿考汉廷杂议之法，自今发政造事，陛下既与大臣谋谟于上，又令卿士大夫有忠虑者亦得以自竭于下，然后总揽群策而裁处其中，将举天下之事惟陛下之所欲为而无不成矣」。此于前日讲和之议犹欲三致意焉。又念国步日艰，人心未服，而天子无自将之兵，诸道无典戎干方之实，二三大将人拥重兵，强不可令，事盖有不可知者，则又数数建言，宜复武举，责实用，必其洞晓韬钤、长于绥御者，以储将帅之才。下州郡选骁勇悉送行在，以补周卫之缺。精择帅守，使蒐卒乘，以壮藩维之势。亦皆当世之急务，久长之至计，反复惓惓，不能自已。其于请建太学、明大伦，以倡节义之风而厉苟媮之习，则又平日之所深虑而每言之，所谓如人食息呼吸于元气之中，一息之不属理，必至于毙焉者，非若后来诸人承望风旨，但以课试文墨为粉饰太平之具而已也。然而国是已定，言无所入，由是公之求去愈力，而桧之怒公愈甚。十年春，遂使言者论公独以怀异自贤，阳为辞逊为罪，而出之外郡。然公去未几，而虏果败盟，复夺我河南地，悉其锐师，数道大入，如公所谓未可豫知者。于是中外大震，桧亦不知所为，周章回惑，至于视师之奏，援引乖错而不自知，闻者莫不窃笑而深忧之。幸而一时将卒犹有前日柬拔蒐练之馀，以故关陕、顺昌、橐皋之师连战大捷，虏乃引退，复议讲解，而梓宫母后始得南归，又如公等所论楚汉强弱之势。然桧遂掩己失而冒以为功，公夺主权，肆然无复有所忌惮矣。公固不能复为之屈，遂自请为祠官，屏居建溪之上，日以讨寻旧学为事，手抄口诵，不懈益虔。盖玩心于义理之微而放意于尘垢之外，有以自乐澹如也。旧喜赋诗属文，至是非有故不徒作，乃其文气则更为平缓，而诗律亦益閒肆，视诸少作，如出两手矣。然公自是不复起，年未五十而奄至大故，善人之类，莫不伤之。其后十馀年间，桧遂颛国秉，大作威福，诸与公同时被逐之人，大者削籍投荒，小亦弃置閒散。迄桧死败，其幸存者乃起复用，或至大官，而公皆已不及见矣。呜呼！熹尚忍言之哉！公性至孝，事太夫人左右无违。友爱诸弟，委曲将就，有人所难能者。与人交重然诺，不以生死穷达二其心。抚孤甥教之学，而经理其家事曲有条理，人无间言。接引后进，教诱不怠，闻人之善，推借如不及。至于邪佞嵬琐、简贤附势之流，与己异趣，则鄙而远之，或不忍正视其面。至其所以施于吏治者，亦皆果决明辨，抑邪与正，无所顾避。顾熹生晚，不及于闻见之详，故不得而记也。晚既属疾，自知必不起，而处之泰然，略无忧惧之色。手书告诀所善胡公宪原仲、刘公勉之致中、刘公子翚彦冲，属以其子，而顾谓熹往受学焉。其志道服膺，死而后已，垂裕后人，不使迷于所乡者又如此云。所为文有《韦斋集》十二卷行于世，外集十卷藏于家。始时吏部侍郎徐公度欲为之序，略言少日多见前辈，而自得从公及正平张定夫游，始得为文之法。会病革，不及脱稿，而今序则直秘阁傅公自得之文也。其论以为公诗高洁而幽远，其文温婉而典裁。至于表疏书奏，又皆中于理而切事情，亦为得其趣者。公娶同郡祝氏，封孺人，赠硕人。其父处士确有高行。硕人性慈顺孝谨，佐公事太夫人于穷约中，未尝一日不得其欢心。承接内外姻亲，下逮妾媵僮使，曲有恩意，后公二十七年卒。一男子，熹，今以朝奉大夫致仕。一女子，嫁故浏阳县丞刘子翔，蚤卒。孙男三：长塾，亦蚤卒；次野，将仕郎；次在，承务郎。女三，其婿脩职郎刘学古、迪功郎黄干、进士范元裕。曾孙男五，钜、钧、鉴、铎、铚。女九，长适文林郎赵师夏，馀或许嫁而未行也。公卒之明年，熹奉其柩葬于建宁府崇安县五夫里之西塔山，而硕人别葬建阳县崇泰里后山铺东寒泉坞。然公所藏地势卑湿，惧非久计，乃卜以庆元某年某月□□日奉而迁于武夷乡上梅里寂历山中峰僧舍之北。盖公之诗尝有「乡关落日苍茫外，尊酒寒花寂历中」之句。呜呼。此岂其谶耶？不肖子熹追慕攀号，无所逮及。窃惟纳铭幽堂，具著声烈，以告万世，盖自近古以来未之有改。而公赠官通议大夫，正第四品，准格又当立碑，螭首龟趺，其崇九尺，刻辞颂美，以表于神道，用敢追述其平生论议行实之大者如右，以请于当世立言之君子。伏惟幸垂听而择焉。谨状。庆元五年十二月日，孤朝奉大夫致仕、婺源县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋熹状。

了翁尝跋六一先生帖云：「使二十年前见此书，皆如今日，则朋党之论不起」。东坡曰：「美哉，微中之言也」！今观此帖，使三四十年前人皆知爱敬了翁如合浦李侯，则岂复有靖康城下之盟哉！至今了翁名节烂然于杀青之上，子姓登台省，或为监司郡守，皆有能名，子孙亦亹亹逼人；而合浦之子，亦布列仕路，声称籍甚。当时谋陷了翁者阒焉。乃知身贤贤也，敬贤亦贤也，贤者亦有后，天道岂可诬也耶！顷尝与翁之昆孙右正言渊同朝，而翁之子正同又同官密院，知翁为详，故书之悉。绍兴己巳夏六月二十二日，儋耳传舍光华堂澹庵胡某。

范文正公幼孤，随其母嫁长山朱氏。既长，知其家世，感泣而去。之京南。刻意苦学，富贵贫贱，毁誉欢戚，不动其心，而有志于天下。其立朝行己，忠言嘉谟，见于欧阳永叔所撰《神道碑》。其平生践履，进退出处，具载国史。公生四子，长曰纯佑，有才识，早卒。次曰纯仁，字尧夫，元祐中为尚书右仆射。次曰纯礼，字彝叟，建中靖国元年任尚书右丞。次曰纯粹，字德孺，仕至龙图阁待制。元丰末尧夫守济南府，某为府学生，已获参识。元祐九年集英唱名，公位丞相，而德孺知己尤深。崇宁初为邠州州学教授，学有三范祠堂，盖邠州属环庆路，而文正公、尧夫、德孺皆尝为环庆路帅，德泽在民，邦人怀之。党籍起，独祠堂得不坏。兵乱以来，范氏子孙流落几尽。绍兴二年四月下休，德孺之子正舆见访，携尧夫、彝叟、德孺墨迹相示，披阅久之，盖宝元、庆历间士大夫忠厚谅直之风槩见于字画矣。仍以所记二诗题于卷末。绍兴二年四月日，济南吕某记。

吕氏系出神农，受氏虞、夏之间，更商、周、秦、汉、魏、晋，下逮隋、唐，或封或绝。五代之际，始号其族为三院。言河南者，本后唐户部侍郎梦奇；言幽州者，本晋兵部侍郎琦；言汲郡者，本周户部侍郎咸休。其昭穆疏戚，世远轶其谱，而河南者祖为最盛。河南之吕，入国朝有为起居郎知泗州者曰龟图，生蒙正，相太宗、真宗，谥文穆。起居之弟曰龟祥，尝为殿中丞、知寿州。寿州生蒙亨，终大理寺丞。寺丞生夷简，三相仁宗，与文穆仍以公开号于许，册拜太尉就第，薨，谥文靖，配享仁宗庙廷。文靖公有子五，而二至相辅。公弼，事英宗、神宗，为枢密使，谥惠穆；公著，事神宗、哲宗，历枢密副使、门下侍郎、尚书左仆射、司空、平章军国事、申国公、谥正献。盖其自献公而上，勋德行治皆在太史氏。正献公三子，伯曰希哲，以经入侍哲宗崇政殿，封荥阳子，是实生公，用公贵，赠太子太保。公讳好问，字舜徒，荥阳公之冢子也。生数年，以门功守将作监主簿。委己于学，髫嬉童习，不屏而绝。范蜀公镇与正献公兄弟交，公幼拜蜀公于堂，唯诺进趋无违礼，蜀公慰纳甚备，待之如成人。吴侍讲安诗至伉简，少许可，每见公辄自失，叹曰：「吕氏有子矣」。稍长，学益成，行益修，诸公长者皆折辈行从公游。初监在京杂卖场，正献公当国，在事者以公亲宰相孙，阔其条约，不以簿领累公。公愈益自厉，日夜治文书，若有程督之者。哲宗皇帝同宣仁圣烈皇后听政，以朴素先天下，四方贡献一归之有司斥卖，以佐经费。吏或下其估以自私，公独漠然如不见，终秩未尝售一物。正献公薨，天子加恩诸孙，将擢公寺监丞，公固辞，推以与从父兄。徙监金耀门文书库，职閒无事，公所乐也，始得大肆力于经术，忘晦明寒暑之变。当是时，正献公宾客半朝廷，争欲致公。稍自降屈，出一语则跻台躐省唯自择。公深自晦匿，日与硕师鸿生讲道穷巷中，未尝挂谒刺于权门之籍，时论归其靖退。调真州春料船场。党事起，荥阳公谪和州，公自免归。徽宗皇帝即位，号召耆艾皆集阙下，荥阳公入为秘书少监，公以便亲监在京绫锦院。崇宁初，权臣修元祐之怨，治党锢甚急，群谴辈黜，廷中为空。于是荥阳公废居宿州，公亦以元祐子弟例不得至京师，两监东岳庙，客于宿者七年。自正献公时，悉廪赐以振宗族，无留赀，其后再更党祸，家愈窭，或日旰灶薪不属。公上奉二亲，下任数百指之责，从容养志，奏甘毳，虞颜色，米盐之问，不至寝门，而家人亦化公德，怡怡然忘其贫。复调真州春料船场，司扬州仪曹事。扬据南北冲，贤士大夫，舟车上下，必过公而拜荥阳公于堂。如杨侍郎时中立、陈右司瓘莹中，每过扬与公语，连日夜不厌，所言皆经世大略。扬帅蔡卞自知不为公论所右，欲扳善类自解，待公特异，拜疏荐公于朝。公以礼自持，卞终不得而亲。久之，卞自扬得政，同府掾属拔擢略尽，独公滞于故官。卞遣其党榜公以利，曰：「子少答我公，即坐阶显列矣」。公笑不应。遭内外艰，终制，无复仕进意，客颍昌之阳翟者又十二年。卷道环堵，閟光韬华，嗒焉与世忘，然誉望日尊，贤临一时。宣和之季，故老踵相蹑下世，独公与杨公中立无恙。诸儒为之语曰：「南有杨中立，北有吕舜徒」。盖天下倚以任此道者唯二公云。未几，女真犯边，徽祖传位皇太子，是为钦宗皇帝。靖康元年正月，虏骑薄都城，乞盟而归。天子锐欲更置天下事，寤寐畯良，近臣交口荐公。钦宗雅闻公名，趣召公，驿书道相及，未至，除左司谏、谏议大夫，赐进士出身。间两月，擢御史中丞。始徽宗前内禅之二日，下哀痛诏，解散党禁，削除新法，尽复祖宗之故。郡国宣布诏书，听者至感泣。然蔡京持权馀二十年，党戚根据内外，皆害其事莫肯行。钦宗虽屡敕有司亟如诏，阳应而阴不随，毛举一二事以塞责，名更张而大抵犹蔡氏之旧。公首为上言：「太上皇之诏，时之利害，政之阙失，无不备载，纵使直言之士伸纸执笔，得尽其言，亦无以过于此矣。今陛下虽有奉诏之名，而未有行诏之实，愿陛下书太上皇之诏置于几间，一一行之，所以安宗庙、定中国、却夷狄之策，在此而已」。又言：「陛下宵衣旰食，有求治之意，发号施令，有求治之言，逮今半年，所谓意者终未能行，所谓言者终未能副，盖左右前后之人不能推广盛德，而陛下失于容养，不能成之以刚也。臣将见陛下淳厚之德，变为颓靡之风矣」。又言：「陛下自即位以来，欲复祖宗之法，然左右前后率多阴谋沮格，必欲不行。名为罢蔡京之法度，而今所行者实蔡京之法度也。名为去童贯之军政，而今所用者实童贯之军政也。何以言之？祖宗之法既未复，而所改所罢者何事？斯民何以至今不被陛下之德泽也？陛下若不革京、贯等所为，销京、贯等所引，恐无由可致太平」。钦宗甚乡纳。公新从下土来，以孤身遍犯众怨，深探用事者包藏蒙蔽顾望之情，披抉囊橐，为上索言之。小人自知情得，皆异目视公。公勇不自恤，奋笔益力。累疏蔡京之恶，投之海外；且请摘朋附之尤者，黜以厉其馀；建白收王安石王爵，以定名分；正神宗配享，以判忠邪；褒表江公望、张庭坚、任伯雨、龚夬，以开谏争；刊青苗敛散之令，以纾民力；湔元符上书之谴，以起士气。章前后数十上，钦宗数对辅臣称公论事有体。尝奏事，直尚食进膳，时公请退，钦宗固留公毕其说，漏下数刻乃罢。其命公为中执法，谕曰：「朕夜阅班簿，廷臣无出卿右者，且以卿元祐子孙，使天下知朕好恶」。眷瞩日隆，恩意礼秩，群臣莫敢望，媢忌者寖多。女真释都城之围也，大臣意其不能再举，武备益弛，军书边遽，犹袭承平故态，旬稽月留，不得决语。公拜言职之六日，即言：「昨虏在阙，要盟劫质，志满气盈而归，益有轻中国心。秋冬之间，草枯马肥，能保其不倾国再来乎？然则禦敌之备，在今三数月之间而已。日月如此之迫，寇敌如此之大，当速讲求，以备不虞」。又言：「边事经画，晷刻可办者，率皆旬月不见设施，臣僚奏请皆不行下。今胡虏复有深入之意，而区处未有大异于前日，此臣之所深惧也」。及秋，虏骑骎骎南下，大臣不知所出，遣使讲解，冠盖属路不绝。虏外相应答，而攻城略地自如，告急者日三四至。诸将以和议，皆闭壁不敢前。公进言：「所谓讲和不进兵者，彼当顿兵境上，不敢相侵，然后朝廷亦勿进兵可也。彼既欲和而攻我不已，今日破一城，明日破一县，朝廷犹执议和之说，不谋进兵遣将，臣恐比至得和，河北诸城遍被其害矣。今日之计，和与不和，皆当为备，有备无患」。条守禦之策甚悉。如论防河，非选将练卒，仓猝必不可倚；厚集沧、滑、邢、相之戍，以遏奔冲；列勤王之师于畿邑，以卫京城。皆见抑厌不省。居无何，虏陷真定，攻中山，上下震骇，大臣狐疑，相杖以议和为解，不为出师。公率台属请对争之，劾大臣巽懦误国，词指痛切。大臣怒，请出公知袁州。上内嘉公忠而不得已于大臣，下迁公吏部侍郎。既而虏骑临河，并河诸屯，闻鼓声鸟兽散，无北向发一矢者。虏径渡，遂垒都城下。钦宗悔不用公言，进公兵部尚书。闰十一月丙辰，都城失守，钦宗召公入禁中，公昼夜不去上侧。军民数万欢噪，斧左掖门求见上，公从上御楼谕遣，乃散。卫士长蒋宣帅其徒数百，露刃升祥曦殿，邀乘舆犯围西出，左右奔窜，独公与孙公傅、梅公执礼侍上。蒋宣大声曰：「前日宰相信任奸臣，不用直言，致国家如此」！孙公诃止之，宣以语侵孙公。公徐晓之曰：「汝数百人忘家族，冒重围，卫上以出，可谓忠义。然乘舆将驾，当相与物道途，载糗粻，具屝屦，无阙而后动」。宣诎服曰：「尚书真知军情」。麾其徒退。然卫士桀骜怙乱，至坎宫垣，盗禁帑珠玉无所忌。公议以禁卫单寡为名，召陕西将渠造以西兵五百补其阙。造以兵入，卫士皆迎自戢，潜弃珠玉沟渎，或瘗墙阴，殿中复肃。辛酉，钦宗幸虏营，公实从。十二月癸亥，钦宗至自虏营。靖康二年正月庚子，钦宗再幸虏营，公复从。既驻跸，命公还都城尉拊。既旬日，闻北狩之议，公悲愤废寝食，移有司请老。孙公及签书枢密院张公叔夜交止公曰：「此尚书求退时耶？傅辈与闻大政，国家至此，义当前死，公阖门不出，兴复之责将谁属」？语未卒，公泣数行下曰：「某家世辅相，非爱死而后国家，恐能薄，祗取辱耳。二公命我以义，我敢不听？苟利社稷，死生以之」。二月丁卯，徽宗皇帝幸虏营。壬申，张公、孙公将之虏营，与公诀别南薰门，恸哭握手，相勉以忠义，哀动行路，观者莫能仰视。是时二圣既幸虏营，太子诸王皆扈从无留者，独太上皇帝以大元帅康王总戎朔方，内外隔绝，莫知元帅府所向，人心危惧。公遣客蔡安中、省吏张思聪潜求康邸姻戚，得韦渊、蒋帅愈，又得给使孙卞、郭贵于民间，潜询行府次舍以俟虏间。元祐皇后自崇宁中复降居瑶华宫，公在谏省，具道本根所以诬罔状，请还位号。钦宗竦然曰：「当即出制耶」！公曰：「钦圣后临朝，既命位号，以姑复妇，名正体顺。崇宁诏书非道君雅意，徒迫于蔡京辈耳。陛下视元祐皇后，伯母也。今欲尊崇，不当下制，举钦圣已行之命足矣」。钦宗然之。初，还自虏营，意虏且退，急召近臣豫定赦文，公请首以复元祐皇后载于赦文。属藁未布而虏情中变，钦宗再幸虏营矣。后虽不克复，然久处外宫，名号不闻于虏，以是获安。公深惟宗社之寄，独太上皇暨元祐皇后在日，图推奉之策。虏既得志，其众皆思归，太宰张邦昌前使虏，为所质，挟与俱来，大酋粘罕辈欲捐河以南委之邦昌而去。公素不与邦昌接，闻之忧甚，造邦昌所善吕勤，访其为人。勤曰：「公毋庸忧，邦昌龊龊畏谨，懦人耳」。公阴自喜曰：「吾事其济乎」！三月辛卯朔，邦昌入居都省，公说之曰：「相公之入，为真欲立乎，抑姑塞虏意而徐改图乎」？邦昌惊曰：「是何言也？在朝士大夫，皆道君与上所擢，若邦昌果有此意，谁复见容」？公曰：「相公及此言，非唯宗庙社稷之福，亦相公家族之福也」。因从容道虏中事。邦昌曰：「邦昌在粘罕军，谁何严急，环床皆甲卒，夜卧辗转，辄升床检校」。公以言动之曰：「此虏情也，相公知中国人情所向乎？今日人情，畏女真兵威耳，女真既去，复保人情如今日乎」？邦昌变色曰：「然」。公曰：「女真言语不通，本不敢有意中国，特以契丹遗民雠夹攻之役，而燕人之被遣者，怨我纳之死地，合二憾以求逞于我，故纵臾女真以至于此。然大元帅在外，人心有系，元祐皇后在内，虏复不知，殆天力也。相公虽勉塞虏意以纾难，盍亟定还政复宗庙社稷之计，则可转祸为福」。邦昌曰：「此邦昌之心也」。公曰：「某所以不顾家族，首建此议者，以三世辅相，当以复赵氏为己任，愿相公毋与好利者谋，以乱视听」。邦昌曰：「谨受教」。公退而倾橐中装募勇士李进，持帛书走大元帅府。进缒城径重围，为候者所遮，以善解说得免。它日公复见邦昌曰：「相公权以济事，虽迫于彊虏，当微示人以意」。邦昌曰：「奈何」？公曰：「省中非人臣所宜处，盍寓直殿卢。晨出，毋令卫士侠陛。虏所遗袍带，非戎人在傍，弛勿服。车驾既未还，所下文书不当尚称圣旨」。邦昌皆如公言。邦昌又谓公曰：「舜徒贤德，众所推与，今日欲安宗庙社稷，非得公共事何以济」？因请公摄门下省。公始不肯当，邦昌曰：「政府虚位，虏中遣腹心来据之，将奈何」？公念肘腋间参以虏人，且败大事，遂不复辞。亲党或谂公宜阖门勿出，公曰：「某身为世臣，敢洁其身而忘国家大计乎」？公虽摄门下省，止书兵部尚书衔，日治兵部事自如。同列诮之，公曰：「受命于上，不可改也」。却奉禄不内，以兵部印封其券，至饘粥不继。邻僧哀公之穷，丐米遗公，赖以少济。徐秉哲亟请邦昌改年，曰不则虏酋必大见猜，公固争得已，然台省文移，畏虏不敢以靖康冠岁月，公不能禁。独兵部符檄，仍称靖康二年，诸公闻之，颇有效者。吴幵、莫俦请邦昌见虏使于紫宸、垂拱殿，公曰：「二殿乃正衙，其可耶」？幵曰：「既权宜摄政，权宜御此殿，亦何伤」？公曰：「相公左右皆宫省久吏，骤见御正衙，必愤骇以为即真，变且不测」。邦昌矍然而止。王时雍议肆赦，公争之数日不能得。公曰：「赦书日行五百里，今号令不出一城，四壁之外皆非我有，将谁赦」？邦昌笑曰：「俚语谓钱氏肆赦五百里外，恐入李王世界」。公曰：「钱氏犹有数州地，五代之际，非素有君臣之分，岂今比耶」？邦昌悟，遽追其赦。公乘间语邦昌曰：「天命人心皆归大元帅，相公若先群议之未启，遣人推戴，则功无在相公右者。若抚机不发，则他人将有其功，声大义而来讨，悔可追耶」？邦昌曰：「非敢缓也，兵戈蔽道，将何涂之从」？公曰：「第预遣人，俾军民闻之，虽未克行，异时按遣人日月，犹可自明。不然，岂惟相公不可自保，某辈家族亦岂可保耶」？于是遣谢克家奉传国宝往大元帅行府。须虏退发，女真还师有期，邦昌将出别虏酋。公曰：「虏酋或留兵防卫，何以处之」？邦昌曰：「恐不至此」。公曰：「不可不为之备，若留兵则动息为所胁制，释位还政之谋，皆不得展，社稷危矣，相公当以死争，逆顺之分，政在今日，相公其勉之」。邦昌之虏营，粘罕果欲为邦昌置卫，邦昌力辞。翌日，虏又遣高庆裔、王汭来道留兵事，公谓庆裔曰：「南北异宜，恐北兵不习风土，或不遵南方要束，必不相安」。庆裔曰：「留一勃堇统之可也」。公曰：「时向热，勃堇贵人，假如万分一致疾，则南方负罪益深」。庆裔曰：「诺。吾军近在河北，有变驰一骑见报，则下铁骑相援矣」。遂不复留兵。四月庚辰朔，女真中军行；辛酉，女真后军行；壬戌，女真扫地军行。公谓邦昌曰：「大事其可缓乎」？或曰：「虏去未久，请俟踰年」。公怒曰：「踰一日已惧其迟，倘城外推尊册立，则城中奈何」？邦昌曰：「彭宠之事，安保其无？舜徒所谓爱人以德者也」。或曰：「虏若回兵，公能禦之乎」？公曰：「女真纠合诸番，啖以中国之利，故为虏用。今子女玉帛既厌其欲，各思反其巢穴，岂能劫而复南？政使回戈，则死于宗社，处死有名。茍犹豫不亟决，军民有变，吾属必为所鱼肉，遗臭万世矣」。邦昌从公策，遣使诣大元帅府劝进，请元祐太后垂帘听政。议已定，邦昌下书，乃尊后为宋太后。公曰：「此事发端于予，若云宋太后，则人心疑惧矣，吾不可预其祸」。亟在告卧家。邦昌密使后侄孟忠厚持所上太后奏视公曰：「前日未敢正名，出于畏偪，非敢中变也」。公起见邦昌，竟如初议。甲子，元祐太后入居延福宫。乙丑，群臣见太后于延福宫。太后泣，群臣亦泣。太后曰：「岂意国家遂至于此，祖宗积德甚厚，康王仁孝刚勇，又何虑耶」？戊辰，公趣邦昌归政太后，邦昌欲俟明日。公曰：「时不可失」。遂以日晡集百官将校，谕以太后垂帘，迎大元帅入纂大统。己巳，邦昌易服归太宰班，出次资善堂。庚午，元祐太后自延福宫入拱宸门，御小殿垂帘听政。公始议迎后，或以为无益。后之将就舆，都人初闻跸声，喜极，皆呜咽流涕。涂经太庙，父老童稚，引首望庙垣，驩呼鼓舞，涛翻雷动，阗衢溢陌，异议者大诎服。建炎元年五月庚寅朔，大元帅康王即皇帝位于南京，大赦改元，太后降手书，以是日撤帘，命公奉手书诣行在所庆登宝位。癸巳次南都，乙未赐对，上劳公曰：「宗庙获全，皆卿之力也」。除尚书右丞，兼散秩中大夫，封掖县男。公感慨知遇，为上深陈致乱之原，讲求故典，期以岁月，尽还祖宗之旧，录节义，拔滞淹，饬边备，大略粗举。李丞相纲夙敬公，同在庙堂，相得甚驩。士大夫之在围城者，李丞相概欲以叛逆罪之，公曰：「王业艰难，政含垢纳污之时，遽绳以峻法，惧者众矣。围中士大夫责以不能死则可，若直谓之叛逆，彼岂无辞乎」？李丞相意不厌，数遣其客胡珵要说公，区围城人为三等，以差行戮。且曰：「必如是方可表公忠谊之节」。公谓珵曰：「与君俱处城中，众以为可罪者才十许人耳，馀人本末，吾辈所共悉，宁可以叛逆加之耶」？由是李丞相始不快公矣。时台谏多李丞相所厚，因论围城事，并以中公。太上皇出手札付尚书曰：「吕某昨邦昌僭号之初，即募人赍帛书，具道京城内外之事。金人南退，又遣人劝进。考其心迹，与馀人不同，言官所不知，仰尚书省行下」。公上章谢，且力求去，曰：「臣世受国恩，异于众人，亲受贤者之责，所以不避虏人灭族之祸，遣人冒围赍书于陛下，画谋奉迎。向若虏人网罗得臣所遣之书，而臣之谋画万一泄露，臣之一身当如何，臣之家族当如何？然则臣果爱死耶？果不敢爱死耶？臣之心迹，显然明白，臣今求退，乃其时也，乃初心也。臣犹自以为当去，况它人乎？况言者乎」？章连上至七八，太上皇虽重惜公去，而知公归志确不可夺，除资政殿学士知宣州，时七月己酉也。八月辛未，公入辞，赐茶便殿，敦谕温渥。公下车之十日，剧贼张遇聚徒数万陷繁昌，势张甚，动摇江东。公治城壁，联保甲，远斥候，扼险隘，贼望风震詟，犬牙不入宣境。明年，三拜疏请祠，诏提举临安府洞霄宫。建炎三年冬祀，进封东莱郡侯。虏骑比岁大入，江湖间群盗蜂起，公避地转徙于筠、于连、于郴、于全、于桂，靡有定止。绍兴元年七月丁酉，以疾薨于桂州，享年六十有八。讣闻，诏赠五官，恤礼视常典有加。八月壬申，藁葬于桂州城南之龙泉。子男五人：长本中，尝任中书舍人、直学士院，终于左朝奉郎、提举江州太平观；次揆中，终于郊社斋郎；次弸中，尝任驾部员外郎，终于右朝请郎、主管台州崇道观；次用中，尝任兵部员外郎，终于右朝奉大夫、主管台州崇道观；次忱中，尝任提举江南东路常平茶盐公事，终于右朝奉郎、知饶州。女一人，适右朝奉郎蔡兴宗。孙九人，曰大器、大伦、大猷、大凤、大阳、大同、大麟、大虬、大兴。曾孙十六人，曰祖谦、祖仁、祖俭、祖恕、祖重、祖宽、祖悫、祖平、祖新、祖节、祖宪、祖永、祖志、祖慈、祖义、祖忞。而大凤、大阳、大同、大兴，皆蚤夭。公体气高亮，音吐洪畅，衣冠甚严，顾盼煇如也。平生经籍之外，无它嗜。居阳翟，年六十馀矣，犹自课诵五经，日终一帙。晨起，环庭除讽咏，声琅然，虽少年有所不逮。荥阳公道学为世宗，公蚤得其传，乐天知命，阨困湮郁，排抑诋挫，无入而不自得。晚归朝廷，遇大变，两陷虏营，出入白刃间，左右喘汗无人色，公裕然如平时。诸酋争前，问公康王驻军何地，公曰：「名王贵人，在国门外犹且不知，况围城中耶」？一酋怒目公曰：「尚书祗为赵氏乎」？公曰：「家世辅相，实为赵氏」。声泪俱堕。时梅尚书执礼、陈侍郎知质、程侍郎振、安给事扶，以括责金帛不惬虏意，骈首就僇，中书高舍人伯振微服匿里舍，为虏所族。公正色抗对不少下，旁立者代公缩颈。故事，诞节前期一月，即浮屠、老子祠祈祥。会乾龙节，有司胁于虏，废不讲，公独往景德寺之宝胜、永庆院行礼。是日虏使在馆，公不顾。其在桂林，疾既革，资政刘公珏访公卧内，公与剧谈，慷慨忧国，言不及私。迨至属纩，神闲气定，谈笑而终。公于死生祸福之际盖如此。靖康之难，公含垢忍耻，以就大计，晚进后出，不知前辈本末，或以病公，给事中胡公安国每为公辩，且录其语曰：「河间刘长历，丞相莘老之孙也，来见曰：『诸人事邦昌者，固不足论，独吕舜徒可惜』。余曰：『舜徒固自不同，在围城中遣人以蜡弹致元帅，盖累朝辅相，身为世臣，同国休戚，必欲复赵氏社稷。故偷生忍死伪楚之朝，斡正大事，诱导邦昌，使之归宰相班，劝进元帅，皆其力也。微斯人，则邦昌外倚金贼为重，内有范琼之兵，王时雍、冯澥、李回等已为之用，京师人不知世间有三纲，但云得邦昌救其死命，莫不德之。占据都城，呼吸群小，亦大索处置。使舜徒死节，第洁一身耳。以此易彼，故宁受污辱以救大事』」。四方士大夫闻公之薨，以文致奠纪公忠节者甚众。如御史中丞常公同则曰：「京师之祸，庙社倾隳。公以一身，扶颠持危。安刘之业，平、勃难之」。丞相吕公颐浩、丞相秦公桧则曰：「二圣未归，公不敢死。竭力戴上，以为天子」。胡公世大儒，常公以风节闻，其言皆世所取信。吕、秦二相亦身在兵间，熟当时事者也。绍兴八年，公长子舍人以台劾罢，语犹及公。第四子兵部疏其诬辨于朝，诏录送史馆，于是公之大节始明于世。公之薨也，寇难未平，葬故有阙。后二十四年，乃克改葬公于婺州武义县之明招山，实绍兴二十四年闰十二月己酉也。惟公薨距今踰三纪，言论风旨浸不传于世，谨叙次终始藏于家，使子孙有考焉。

故谏议大夫陈公莹中《论康节先天之学书》，为杨中立、游定夫出也。大谏公与康节不相接，博之先君因公之请，尝尽以遗书之副归焉。于时国有巨盗，据显位未发，公以言刺之，反得罪。其后人无敢继者，盗之威自此盛，卒至于乱天下。世以公之明比汉何武、唐郭子仪，本朝吕献可、苏明允矣。或疑公前知如神，亦出于康节之书，则非也。公既废，始为康节之学，其英伟绝人之资，悉意于是，故所得超诣，见此书也。中立、定夫同出伊川先生之门，于先达辈行或未详，遽论其学，固不能尽也。明道、伊川视康节为丈人行，康节好其人，或与之忘年，故明道为康节赋诗曰：「先生相与赏西街，小子亲携几杖来」。其恭如此。横渠先生与伊川有连，于属诸父比也，横渠每见康节，尚拜床下。博犹记王母夫人语及伊川，必曰「程二秀才」云云，盖康节高隐谢聘时，伊川尚少，未为世所知也。博在儿童，时见伊川，后与伊川族弟颖游。颖知好《大学》，伊川于其眷中独与之论《易》。尝从颖得书疏一通，伊川迹也，曰：「为《易》学者，但取王辅嗣、胡先生、王荆公之说读之，无馀事矣」。今《伊川易传》行于世，大旨可概见。为其学者遽以大谏公所谓伏羲八卦语之，则骇矣。康节平居尚不以语人，博其敢谓伊川，有所不知也。近时妄人出杂书数十百条，托为伊川之说，意欲前无古人，是以重吾之师矣。如司马文正、张横渠者，皆议以为未至，但以康节为数学，是亦安知所谓数者，非伊川之雅言也。岂中立、定夫亦惑于此欤？大谏公反复论之深矣。先君之戒，则曰：「张巡、许远同为忠义，两家子弟材智下，不能明二父之志，更相毁于后世，故并为退之所贬。凡托伊川之说以议吾家学者，若子孙可勿辨」。博为史官，大谏公中子正同为尚书郎，甚艺而贤，尚以家世之故遇博厚，为博道公平生之言详甚，又出公此书，俾博论著其下。博不肖，不知大父之学，若其渊源不可诬者，亦尝有闻矣。然博之言有不敢尽者，尚遵先君遗训云。

宣城士大夫，其为端重老成而直亮博洽者，皆称李公彦恢。而在朝仅为御史台主簿，外则淮南、京西两道转运判官，年六十有七，官左朝请大夫，莫不以为未尽其蕴也。有孙兼，谨厚好学，从吾兄子云游，能裒其事与言而谒予曰：「祖父之葬未铭，愿得铭以传永久」。予既熟公之誉，且嘉兼之有志以扬其先君，此固何爱于铭，因考而系之曰：惟公胄出唐西平王晟，是生宪。宪生游，自长安徙宜春。有咸用者，为吉州推官，避乱隐庐山，著诗名当时，号李再梅。生昭逸，为南康大庾令。令生含章，登太平兴国五年进士科，官至太常少卿。祥符中守宣，后家焉。生公曾祖师文，任宣州泾县主簿，赠中散大夫。娶陈氏，颍川郡太君。中散生公祖孝先，任朝散郎。娶梅氏，永年县君。朝散生公父磻，任忻州助教、广州番禺县主簿，赠右朝议大夫。娶石氏，封太恭人。彦恢，公之字也，讳宏。政和五年进士，授深州教授，以便亲易庐州舒城县主簿。盗刘五窃发，公首捕其徒六郎者，以迹问其巢穴，导官军剿获之。积受赏承直郎。除父丧，调饶州司士曹事。庙堂见公姓名，讶不我求，改沧州教授。道梗不得赴，权宣州旌德县守。吕右相好问、李参政光皆深知之，吕公且荐公有文武才，大可用。公在邑，教土豪，练民兵，勒以部伍，贼张遇不敢犯。李公檄公率众赴郡城，以解剧寇之围，邑民相率诣州，请于监司，丐公为真，以不应法罢。覃恩改宣教郎，教授明州学。军旅方兴，士业偷惰，公榜于堂，劝以忠孝，而诱一二俊者，俾习制举。通判建康府，会车驾巡幸，缮修行宫有劳，密赐秘阁新法帖、茶、香甚宠。决狱属县，多所平反。绍兴八年，用御史中丞常同荐入台，议论刚直无隐，一坐尽倾。因转对，乃言：「陛下不可谓穹苍悔祸而忘修德之戒，不可谓夷夏乐推而怀自圣之心。愿无忘在莒，敦明恕于天下」。且谓「大臣平用舍之心，则小臣无侥觊之望。公道一举，私恩两忘。宜察其情伪，明示好恶」。上称善，而大臣方怙权用事，见奏果不乐。公因丐外，得知南安军，不赴，乞主管台州崇道观。十三年，起漕淮南，许民输菽粟以代䌷绢，蠲上供一年，增籴常平米至三十万斛。用吴序宾之说，通西南二漕财赋以便饷给，遂为定制。庐州僧广允以咒水愈疾聚众，公曰此左道也，边城讵宜尔，杖而逐之。有旨帅漕议团结禁旅，以备红巾盗，公秘不发，卒无恐。代还，天子嘉奖，以为得人。十九年，漕京西，治官吏之舍，易苫以瓦。定邮置程限，为摆铺，曰襄阳距行都远，驿书不可滞也。既而朝廷遣使按行诸路递，独公所部以先办闻。刺举务大体，不察察。郡倅故堂吏，讦其守乔大观，以谤讪被黜，因求公奏辟，公正色拒之。或谓此人宰相耳目，宜虑其祸。公曰：「吾知尽职耳，何可虑」？论者果以为言，遂罢归。明年，复主管崇道观。二十四年六月十七日，以疾终于家。九月壬戌，葬于宣城县长安乡黄村。公倜傥有气节，雅志当世。赵忠简公再为相，公见赵公，从容论事，切于治道。至言「天下之患，莫大于上下委靡，兵将骄惰。今强敌外窥，僭伪内侮，未足多惧也」。秦太师与公布衣交，以公论用人为讥己，犹重公，复以为部使者，至知郢州事入谮事，几陷罗织，然公廉介自守，论者不能深文中之。当官俸入，非令所载，一钱不受。取公使酒饭，必偿其直。平生不治赀产，父时有田二顷，屋数十间，悉推与二仲，曰吾仕斯有禄矣。训子弟以不欺为先，婚嫁孤幼十馀。晚年虽贫，聚族至数百指。买妾，问知士族，亟嫁之。里人陈姓女，流落外邑，赎以还其家。郊恩，先与其弟。故乡里推敬，以为师法。所为文号《指剑集》，若干卷。娶石氏，朝奉大夫振之女；继秦氏，朝奉大夫绶之女。子鼐，迪功郎、淮西安抚使准备差遣。女适进士翁升之。孙男兼也，迪功郎、隆兴府进贤县丞；导，早世。孙女二，婿修职郎吕得中、进士石徽。曾孙男女九。故吏部侍郎陈天麟常云：太上皇帝既更化，诸贤汇集，一日问向为漕臣李某安在，知枢密院汤思退对以物故仅数月也，上慨然久之。乃知公之被简记如此，使未没，其进用岂后他人？乡里至今哀之。铭曰：

治道之兴，略匪一士，世用以济。逮其不然，以私害公，士为不逢。时之泰否，士亦何病，兹为有命。我来寓宣，旧闻公名，既忠且清。考其世系，访其行事，足以垂世。直道正言，当路忌之，粤惟其私。才为小试，外而不内，则以有悔。公虽逝矣，简于圣神，犹公是询。敬亭峨峨，宛水汤汤，念公不忘。

苏姓在本朝凡三望族。其系出梓州者，则太简举进士，为天下第一，被遇太宗，入翰苑，参大政。出眉山者，明允以布衣显名，而文忠兄弟同时登制举，典内外制，长春官，辅门下省。惟同安之苏，盛于中间，翰林公以贤良方正受知昭陵，出入侍从，而丞相亦冠多士于南省，历事五朝，为时宗臣，是相哲宗，具有劳烈。三家子孙，各绍其阀，文献典型，相与上下，可谓盛哉。公盖丞相诸孙，而翰林曾孙也。翰林讳绅，丞相讳颂，皆赠太师，公于魏国，有传在国史。徙居镇江之丹徒。其第五子讳京者，公之考也，终朝请郎，赠至金紫光禄大夫，与其兄景、谟，学识行谊，俱称于时。邹志完、游定夫、崔德符辈，盖其交友，故门下侍郎讳南阳公尤知之，而仕不获显。其赠安康郡太夫人欧阳氏者，公之妣也，实文忠公之孙女。公讳师德，字仁仲。少颖悟，丰貌秀整，丞相甚爱抚之，以为类我，饮食必置左右，未始以去膝下。既知学问，而明敏彊记，其得于父祖，闻于外家，习于游朋，皆过人远甚。崇宁四年，始以丞相绘像景灵宫恩，补假承务郎，初调和州历阳县主簿，监秀州华亭县市舶务。丁内艰，服除，吕尚书安老抚江东，辟准备差使，改右宣教郎，监都进奏院，充枢密院计议官。请外，得广德军。以言者罢，主管台州崇道观者再。久之，通判平江府。公之为计议也，与端明殿学士胡邦衡为僚。邦衡上书论和议，诋执政为可斩，公谓之宜婉也。后邦衡谪岭外，用事者罪公尝预其稿而不以言，遂罢广德矣。至是王晌守平江，议多不侔。而晌移建康，公适摄府事，有小人之甚者干公以私而不得逞，会公友婿常中丞子正没于邻邑，遂相与谮公，曾与郡守周三畏持官钱二千缗致赙，且父子共为祭文，有指执政语，实皆无也，并以邦衡之事为證。秦丞相大怒，榜御史劾奏，公遂削籍投汀州。且下部使者究其事，逮系甚众，势焰熏灼，榜掠皆诬服。公之子玭亦停官，盖人人知其冤。在汀六年，践蹈不敢喘息，而公买地种竹，葺茅茨其间，父子相对读书，将终身焉。继徙徽州，怒者亦死。太上皇帝更庶政，凡流窜非其罪，悉俾自便，公父子始得生还，仍复故官。方上朝谒，太上见姓名识之，曰：是无故远窜者耶？众谓公且进拔，而政路又有不能知公者，止除通判建康府，然尽还罪籍年月。凡一岁四迁其位，恬不见喜愠。居官暇日，则与佳宾客走郊野，访寻六朝旧迹，萃集为图，以正昔人传述谬误。阅再岁，始得提举荆湖南路常平茶盐。全州军士啸乱，部使者多论守将失抚驭。公曰守固有罪矣，军士可不惩乎，乃手书数十移督视府，乃庙堂卒用公策，遣裨将市马，道清湘，捕首恶诛之，一路以宁。代还，复主崇道观。吏部尚书汪圣锡辈荐公，宰辅谓老成恬退可用，有诏赴行在，而公以耄疾力辞丐閒，朝廷特许以再任。始筑室会稽城西镜湖之上，赋诗见志，超然有晋士之风。乾道八年，叹曰：吾不复苟禄矣。即以右奉直大夫致其仕，时已赐服三品，爵为丹徒县开国男，食邑三百户。玭通朝籍，以郊祀恩进封朝议大夫。淳熙二年，以庆寿恩迁中散大夫。四年八月几日，将启手足，与医者语相酢酬，晏然而逝，享年八十。其年十二月壬申，葬于会稽县五云乡陶山之原。初娶欧阳氏，朝请大夫恕之女，公之舅子也；再娶方氏，朝请郎元修女，先公二年卒。男三人：长玭也，今为承议郎、新通判明州；琏，早世；瑑，某官。女四人，长适朝请大夫、直显谟阁吕正己，次适迪功郎舒康老，次适某官某人。孙男七人：渭，迪功郎、常州晋陵县主簿；溱，将仕郎；温、汭、河、濂、湜，尚幼。孙女二人，长适进士徐邦杰，次在室。公为人温厚乐易，介然有守，笃于信行。少事母孝，遭寇乱，与兄亲负其舆而奔。吕安老之引公自助也，待公甚异，至相约同归田里。安老不幸殁于事，公遂以女归其子。为小官，尽职不茍，华亭增盐课至百万馀斤。在邸院，值疆埸多事，书奏旁午，诏命不可稽，率未有条，公以法律定为程度，至今用焉。持节湖湘，大抵抑豪强、惠贫弱，民至越境送之，恋恋不忍去。其为诗文甚工，韩子苍、汪彦章皆称以为不下古人。有文集三十卷，藏于家。闻见殚洽，议论有据依，自其家传，士大夫多从之质问故实。及将召归，议者谓宜优閒文史之选，非必劳其筋力之务已也，而竟不少见，呜呼，可胜惜哉！始吾友苏季真欲志公墓，而自以病弱不能致思，屡以属予，未之诺也。今季真亦下世，而公之二子又以为请。追念季真之言与夫家世之契，而顷岁尚及与公周旋，悉其始终，抑又何辞？铭曰：

世之大患，君子信谗。譬彼烧城，孰救其炎。嗟谮人者，豺虎弗食。挤之下石，亦尽其力。坠而不殒，是为有天。人谅其冤，天与其贤。显显魏公，天下中庸。畴克似之，以亢其宗。魏公不亡，有令孙子。一罹于谗，不起于仕。既诎而信，兹病以老。上圣悯焉，其用不蚤。文而蔚然，行而粹然。黄发之询，奚又舍旃？稽山之阴，铭以诏世。植此百年，善其后裔。

柳侯子厚，实唐巨儒，文章光艳，为万世法，是犹景星庆云之在天，无不钦而仰之。粤惟柳州，乃侯旧治。其如生为利泽，殁为福寿，以遗此土之民者，可谓博厚无穷。然自唐迄今，垂四百年，此邦寂未有以侯文刊而为集者，殆非钦侯英灵而慰侯惠爱，觊其颦笑降鉴而庙食于柳人也。绍兴载岁，殿院常公子正被命守邦，至谒祠下。退而访侯遗文，则茫然无有，独得石刻三四，存于州治。自馀虽诗章记事，所以藻饰柳邦者，亦蔑如尔，又安得所谓全文备集者哉！因喟叹久之，出旧所藏及旁搜善本，手自校正，俾鸠良工，创刊此集。其编次首尾，门类后先，文理差舛，字画讹谬，无不毕理，且委僚属助成其事。未克就，促召公对，眷眷相嘱焉。褫虽不才，实获蹑踪继轨于公之后尘，而喜公乐善之心、付托之语，乃督馀工，助成一篑，岂惟不坠侯之伟文，抑亦成公之雅志焉。绍兴四年三月初一日，右朝奉郎、特差权发遣柳州军州兼管内劝农事、借紫金鱼袋李褫序。